Pazar sabahları, İncil’de İsa’nın ziyaret ettiği anlatılan bu tepe köyündeki üç kilisede inananları ibadete çağıran çanlar çalar. Burası, işgal altındaki Batı Şeria’daki son tamamen Hristiyan kilisesidir.

Gururlu Filistinli Taybeh Hıristiyanları, Roma ve Yunan Melkit ayinlerine bağlı Katolikler ve Rum Ortodokslar, Kutsal Toprakların bu bölgesinde bağımsızlık ve barışı en çok arzulayanlar.

Ancak Yahudi yerleşimcilerin şiddet tehditleri ve İsrail’in giderek artan hareket kısıtlamalarıyla boğuşurken, bu umut giderek azalıyor. Ayrıca, birçok kişi, bölge genelinde çatışmalar tırmandıkça bölgede İslamcı radikalleşmenin artacağından endişe duyduğunu söylüyor.

Perşembe günü Gazze’deki çatışmaların durdurulması konusunda yapılan anlaşmanın duyurulması bile bu acil endişeleri gidermeye yetmedi.

Kurtarıcı İsa Katolik Kilisesi’nin papazı Rahip Bashar Fawadleh, Associated Press’e verdiği demeçte, “Batı Şeria’daki durumun, bence, başka bir anlaşmaya, yani yerleşimcilerin topraklarımızdan taşınmasına ve kovulmasına ihtiyacı var,” dedi. “Bu hayattan çok yorulduk.”

Geçtiğimiz pazar günü aileler kilisede düzenlenen ayine akın etti. Ayinde sunağın iki yanında Vatikan ve Filistin bayrakları yer alırken, uzun bir mozaik İsa’nın o dönem Efrayim olarak adlandırılan köye gelişini resmediyor.

Daha fazla aile, Arapça ve Yunanca yazılmış ikonlarla dolu olan St. George Rum Ortodoks Kilisesi’nde toplandı. Cadde aşağısında, zeytin ağaçlarının arasında yamaçtaki villalara bakan bir konumda.

“Çok fazla mücadele ediyoruz. Işığı göremiyoruz,” dedi rahibi Rahip David Khoury. “Kendimizi büyük bir hapishanede gibi hissediyoruz.”

On yıllardır süren bir çatışma tırmanıyor

Batı Şeria, İsrail’in 1967 savaşında işgal ettiği ve Filistinlilerin gelecekte bir devlet kurmak istediği, Doğu Kudüs ve Gazze Şeridi ile birlikte İsrail’in Ürdün ve Mısır’dan ele geçirdiği İsrail ile Ürdün arasındaki bölgedir.

Hamas önderliğindeki militanların 7 Ekim 2023’te İsrail’e saldırmasından bu yana Gazze’yi harap eden İsrail-Hamas savaşı, Gazze Şeridi’ndeki küçük Hristiyan topluluğunu da etkiledi. Katolik kilisesi Temmuz ayında İsrail’in bir top atışına maruz kalsa da kilise tekrar faaliyete geçti.

Batı Şeria’da da şiddet arttı. İsrail ordusunun artan militan tehdidi olarak adlandırdığı duruma yanıt olarak askeri operasyonları arttı; bu durum, kontrol noktalarına sık sık düzenlenen saldırılarda açıkça görülüyor.

Filistinliler, baskınlarda sivillerin de yer aldığını ve ordunun yerleşimcilerin neredeyse her gün gerçekleştirdiği şiddetten kendilerini korumadığını söylüyor.

Geçtiğimiz pazar günü düzenlenen Katolik ayininde, altmış yıldır yaptığı gibi müzik görevini yürüten Suheil Nazzal, zeytin ağaçlarıyla dolu teraslarını incelemek üzere köyün kenarına yürüdü.

Yerleşimciler artık kendisinin ve diğer köylülerin bu bitkileri hasat etmesine izin vermiyor, dedi. Ayrıca, bu yaz ailesinin gömüldüğü mezarlığa ve Taybeh’in en eski kilisesi olan 5. yüzyıldan kalma Aziz George’un kalıntılarına tehlikeli bir şekilde yakın bir yerde yangın çıkaran karşı tepedeki yerleşimcileri suçluyor.

Kutsal Toprakları terk eden Hıristiyan aileler

Nazzal, Taybeh’te kalmayı planlıyor, ancak ailesi ABD’de yaşıyor. Din adamları, nüfusu 1.200 olan Taybeh’ten en az bir düzine ailenin ayrıldığını ve şiddet, azalan ekonomik fırsatlar ve kontrol noktalarının günlük yaşamı kısıtlaması nedeniyle daha fazlasının ayrılmayı düşündüğünü söyledi.

Katolik Victor Barakat ve Yunan Ortodoks olan eşi Nadeen Khoury, üç çocuklarıyla birlikte Massachusetts’ten Taybeh’e taşındılar ve Khoury burada büyüdü.

St. George’daki bir ayine katıldıktan sonra, “Filistin’i seviyoruz,” dedi. “Çocukları burada büyütmek, kültürü, dili ve aile geleneklerini öğrenmek istedik.”

Ancak Taybeh’te kalabileceklerini umarken, güvenlik durumunun 2000’lerin başındaki Filistin ayaklanması olan intifadadan daha da tehlikeli olduğunu söylüyorlar. O dönemde yüzlerce İsrailli intihar bombalamaları da dahil olmak üzere öldürülmüş, binlerce Filistinli ise İsrail askeri operasyonlarında öldürülmüştü.

“Herkes güvende değil. Sizi kimin durduracağını asla bilemezsiniz,” diyen Barakat, yollarda yeterli koruma olmadığı için artık çocukları okul sonrası aktivitelere götürmediklerini de sözlerine ekledi.

Gazze’deki çatışmaların durdurulması konusunda varılan anlaşmadan dolayı sevinç duyduğunu belirtirken, bunun yerleşimcilerin evlerine daha yakın yerlerde gerçekleştirecekleri saldırıları etkileyeceğinden şüphe duyduğunu söyledi.

Barakat, “Batı Şeria’nın gündemi daha da karmaşık” dedi.

Taybeh’deki Hristiyan kiliseleri, anaokulundan liseye kadar çeşitli okulların yanı sıra spor ve müzik programları da yürütüyor. Mevcut güvensizlik ve şiddet sarmalının gençler üzerindeki etkisi, eğitimciler açısından endişe verici.

Katolik okulunun müdür yardımcısı Marina Marouf, “Buradan Ramallah’a veya Filistin’deki herhangi bir köye gittiğimizde kendimizi güvende hissetmiyoruz. Her zaman öldürülme, korkunç bir şey olma korkusu var,” dedi.

Öğrencilerin, İsrail yetkililerinin genellikle bölgedeki saldırılara yanıt olarak kapattığı yol kapıları olan “uçan kontrol noktalarının” açılmasını beklemek için saatlerce okulda sığınmak zorunda kaldıklarını söyledi.

Varlığı ve inancı korumaya çalışıyorum

Taybeh gibi köylerden, bir zamanlar popüler olan ancak şimdilerde zor durumda olan Beytüllahim gibi turistik yerlere kadar, Hristiyanlar Batı Şeria’nın yaklaşık 3 milyonluk nüfusunun %1-2’sini oluşturuyor ve çoğunluğu Müslüman. Orta Doğu genelinde ise, çatışma ve saldırılardan kaçan insanlar nedeniyle Hristiyan nüfusu giderek azalıyor.

Ancak birçokları için Hıristiyanlığın doğduğu yerde varlığını sürdürmek kimlik ve inanç açısından elzemdir.

“Ülkemi seviyorum çünkü Mesih’imi seviyorum,” dedi Fawadleh. “Benim Mesih’im İbnü’l-Beled’dir,” diye ekledi ve Arapça’da “toprağın oğlu” anlamına gelen bir terim kullandı.

Kuruluş bildirgesinde din özgürlüğünün ve tüm kutsal mekanların korunmasını öngören İsrail, kendisini istikrarsız bir bölgede dinsel hoşgörü adası olarak görüyor. Ancak bazı kilise yetkilileri ve gözlem grupları, özellikle Kudüs’ün eski şehrinde son zamanlarda artan Hristiyan karşıtı tutum ve tacizden yakınıyor.

Hristiyanları hedef alanların Yahudi aşırılıkçıların çok küçük bir azınlığı olduğunu söyleyen Hana Bendcowsky, din adamlarına tükürmek gibi saldırıların dokunulmazlık hissi ve dolayısıyla genel bir korku yaratmaya yettiğini söyledi. Bendcowsky, Rossing Eğitim ve Diyalog Merkezi’nin Kudüs Yahudi-Hristiyan İlişkileri Merkezi’nin başkanı.

Kudüs’teki Katolik Kilisesi’nin Latin Patriği Kardinal Pierbattista Pizzaballa da Batı Şeria’da yerleşimcilerin saldırılarından işsizlik ve serbest dolaşım izinlerinin olmamasına kadar giderek artan sorunlara dikkat çekerek, daha fazla Hristiyan’ın ayrılmaya karar verebileceğini söyledi.

Kutsal Toprakların yeni koruyucusu olan ve bölgedeki çeşitli kutsal mekanlarda hizmet veren 300’den fazla rahibi denetleyen Fransisken rahip için “burada sahip olduğumuz ilk büyük görev kalmaktır.”

Papa XIV. Leo’nun üç ay önce Aziz Francis’in 800 yıldan uzun bir süre önce kurduğu Kutsal Topraklar misyonuna atadığı Rahip Francesco Ielpo, “Kanamayı durduramayız ama burada olmaya ve herkesin yanında olmaya devam edeceğiz” dedi.

Umutsuzluk içinde umut sağlamak için mücadele ediyoruz

İelpo, Hristiyanların önündeki en büyük zorluğun, Gazze’deki savaşla derinleşen toplumsal kırılmalara farklı bir yaklaşım sunmak olduğunu söyledi.

“Daha önce ilişkiler, karşılaşma fırsatları, hatta sadece birlikte yaşama fırsatları varken, şimdi şüpheler ortaya çıkıyor. ‘Diğerine güvenebilir miyim? Gerçekten güvende miyim?'” dedi.

Taybeh’deki Rum Ortodoks kilisesinde ibadet eden Michael Hajjal, köye olan sevgisi, sürekli hissettiği korku ve oğlunun geleceği konusundaki endişe arasında kalmıştır.

“İşgal altında ve bu ekonomik durumdayken oğlum için nasıl bir gelecek yaratabilirim?” dedi. “16-17 yaşındaki gençler bile ‘Keşke ölseydim’ diyor.”

Taybeh kiliselerinin din adamları, gençlik programlarından istihdam atölyelerine kadar uzanan pratik yardımların yanı sıra umut sağlamak için birlikte çalışıyorlar.

Fawadleh, “Filistinli olarak hâlâ üçüncü günü bekliyoruz,” dedi. “Üçüncü gün, halkımız için yeni bir hayat, özgürlük, bağımsızlık ve yeni bir kurtuluş anlamına geliyor.” [AP]